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中医理论解释普洱茶功效
茶一网(TeaEn)普洱茶品牌_互联网茶叶B2C品牌 茶一网 云南茶叶批发市场 / 2010-08-26

(蓝色为我注解)

别名: 苦荼、槚、荼、郭璞注、苦瑹、蔎、腊芽、芽、细、酪奴。

性味: 苦;甘;凉
归经: 心;肺;胃;肝;脾;肾经
功效: 清头目;除烦渴;消食;化痰;利尿;解毒
主治: 头痛;目昏;目赤;多睡善寐;感冒;心烦口渴;食积;口臭;痰喘;癫痫;小便不利;泻痢;喉肿;疮疡疖肠;水火烫伤
用法用量: 内服:煎汤,3-10g;或入丸、散,沸泡。外用:适量,研末调敷,或鲜品捣敷。
用药禁忌: 失眠者忌服。
1.《本草拾遗》:食之宜热,冷即聚痰。久食令人瘦,使不睡。
2.《纲目》:服威灵仙、土茯苓者忌饮
功效分类: 清热药;清热解毒药;渗湿利尿药

这里我解释一下,叶的苦味是属火,归心经的,这也就是为什么对于心血管疾病的一个显著冶疗作用,中医认为的心不是单独指心脏。包括头脑,心血管系统等都是属于中医“心”的范畴。

甘味是入脾经的,脾经出问题,经常表现为现代的糖尿病,脾脏无法运化,导致血液中血糖浓度升高,中医认为气虚,以自身体验来看,好的普洱古树经过陈化后,是滋补五脏,而特别是针对于补气,很有功效。

叶获效的原因主要是:
1.1.抗茵作用。
1.2.通过改变机体调节机能,加强吞噬作用及抗体之产生而使疾病痊愈。
1.3.汁中含鞣酸颇多,与细菌中的蛋白质相遇,即被吸收结合而使细菌停止生活。
1.4.副作用:部分病例服药后有兴奋失眠、头晕、心跳、恶心、呕吐、多尿、便秘等反应,平素饮少或治疗时所用液的浓度高者尤易发生,服溴剂后能使兴奋失眠等反应减轻或消失;少数病例舌边缘出现炎症或溃疡改变;个别病例发生过敏性皮疹,甚或引起中毒性精神障碍。

叶杀菌的原理,其实是很简单的,也就是与细菌中的蛋白质结合。(当然也会和食物中的蛋白结合)这就是说,什么我们喝了浓度高的普洱后,对于肉类的饥渴,因为你身体缺少蛋白,而身体太多的蛋白质,会转化成脂肪,这又解释了,为什么叶对于减肥有功效。而体质虚弱的人,缺少蛋白质的人,简单来说,就是不吃肉的,营养不良的人,再喝叶,就容易头晕等副作用。

PS:对于阴阳解释,懒回答,附内经素问气运篇

鬼臾区曰:寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之;木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天有阴阳,地亦有阴阳。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏。故阳中有阴,阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者,应天之气,动而不息,故五岁而右迁;应地之气,静而守位,故六期而环会,动静相召,上下相临,阴阳相错,而变由生也。
       帝曰:上下周纪,其有数乎?鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制。周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位。五六相合,而七百二十气为一纪,凡三十岁。千四百四十气,凡六十岁而为一周。不及太过,斯皆见矣。

帝曰:善言始者,必会于终;善言近者,必知其远。是则至数极而道不惑,所谓明矣。愿夫子推而次之,令有条理,简而不匮,久而不绝,易用难忘,为之纲纪,至数之要,愿尽闻之。鬼臾区曰:昭乎哉问!明乎哉道!如鼓之应桴,响之应声也。臣闻之,甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之
       帝曰:其于三阴三阳,合之奈何?鬼臾区曰:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;巳亥之岁,上见厥阴。少阴所谓标也,厥阴所谓终也。厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也,是谓六元。

天干地支,不是用来算命的,而是古人理解天地法则的一种方式,工具.西方人是肯定不会理解的,作为中国人,三千年前老祖宗的东西,你又明白多少?我附这个,,是因为有人质疑中医,而这种阴阳五行,正是中医的源头,看懂后,再质疑吧.我们的祖宗,可是很伟大很伟大的.

 

各家论述:
1.《汤液本草》:茗,苦、腊是也。治阴证汤药内用此去格拒之寒,及治伏阳,大意相似。苦,《经》云:苦以泄之。其体下行,所以能清头目。杨士瀛:姜、治痢,姜助阳,助阴,并能消暑解酒食毒。且一寒一热,调平阴阳,不问赤白冷热,用之皆良。

经,这里是指黄帝内经,苦是清火的。姜是冶寒毒,是克热毒。以自身为例,一般受寒了,煮点姜汤喝。而一般烦渴了,泡点叶喝喝。
2.《纲目》:苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火,火为百病,火降则上清矣。然火有五火,有虚实,若少壮胃健之人,心、肺、脾、胃之火多盛,故与相宜。温饮则火因寒气而下降,热饮则借火气而升散,又兼解酒食之毒,此之功也。若虚寒及血弱之人,饮之既久,则脾胃恶寒,元气暗损,土不制水,精血潜虚,成痰饮,成痞胀,成痿痹,成黄瘦,成呕逆,成洞泻,成腹痛,成疝瘕,种种内伤,此之害也。苏轼《说》云,除烦去腻,世故不可无,然暗中损人不少,空心饮入盐,直入肾经,且冷脾胃,乃引贼入室也。惟饮食后浓漱口,既去烦腻而脾胃不知,且苦能坚齿消蠢,深得饮之妙,古人呼为酪奴,亦贱之也。又浓能令人吐,乃酸苦涌泄为阴之义,非其性能升也。

精辟呀,叶苦而寒,这里是刚刚采摘的当年叶,新。味重为阴,味淡为阳,气厚为阳,气薄为阴。阴中之阴,即味重而气薄,所以沉也,降也。这里的血虚,即上文,我说的,缺少蛋白质的人。所以,吃素的人,吃得少的人,最好不要多饮用浓
3.《本草经疏》:茗,《本经》味甘,气微寒,无毒,藏器言苦,然亦有不苦者。太阴为清肃之脏,喜凉而恶热,热则生痰而津液竭,故作渴也;瘘疮者,大肠积热也;小便不利者,小肠热结也;甘寒入心、肺而除热,则津液生,痰热解,脏气既清,腑病不求其止而止矣,令人少睡者,盖心藏神,神昏则多睡,清心经之热,则神常自惺寂,故不寐也。下气消食者,苦能下泄,故气下火降,而兼涤除肠胃,则食自消矣。凡之种类极多,方宜大异,要皆以味甘不涩,气芬如兰,摘于夏前者为良。夫能涤肠胃一切垢腻,宁非木中清贵之品哉?昔人多以苦寒不利脾胃,及多食发黄消瘦之说,此皆语其粗恶苦涩,品类最下者言之耳。

这里的太阴是指脾脏,五脏为阴,六腑为阳,胃为阳,脾为阴。消渴症,今之糖尿病,90%就是脾脏的问题。叶可以间接的利于脾脏的运化。这里又说明了,的种类是很多,但是好的一定是味甘甜而不涩的,气芬如兰的(兰香之最为高贵)。春为最好的,这个是古今定论。很多人以为叶苦寒不利于脾胃,那是你自己身子虚弱,受不得,为你的排毒,清肠胃。古人也有说叶苦涩,难喝的,那是因为你没喝到高级的,自然的

4.《本经逢原》:茗乃之粗者,味苦而寒,最能降火消痰,开郁利气,下行之功最速,故《本经》主瘘疮,利小便,去痰热之患,然过饮令人少寐,以其气清也。消食止渴,无出其右,兼香鼓、葱白、生姜,治时疫气发热头痛。凡皆能降火,清头目。其陈年者曰腊,以其经冬过腊,故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝,长于化食;产浙绍者曰日铸,专于清火;产闽者曰建,专于辟瘴;产六合者曰苦丁,专于止痢;产滇南者曰普洱,则兼消食辟瘴、止痢之功,蒙山者世所罕有,近世采石苔代充,误人殊甚。其余杂,皆苦寒伐胃,胃虚血弱之人,有嗜成癖者,久而伤精,血不华,色黄瘁痿弱,呕逆洞泄,种种皆伤之害,而侵晨啜茗,每伤肾气。酒后嗜,多成癖。又新饮之。令人声音不清,以其能郁遏火邪也。至于精气寒滑,触之易泄者勿食,宜以沙菀蒺藜点汤代之。

是,中粗者,味苦而寒。(所以各位认为之苦涩的,那只能说明喝的是“茗",而非“”),景迈布朗人叫称之为腊,我开始不明白,看到这里,我终于恍然大悟,腊,即经冬,命名的。这也就是说,布朗的祖宗,早就明白,生普不经冬,是茗,之粗者。只有经过冬天,陈茗方能叫,叫腊。

5.《随息居饮食谱》:以春采色青,炒焙得法,收藏不泄气者良。色红者,已经蒸庵,失其清涤之性,不能解渴,易成停饮也。
6.《本草经集注》:(主)好眠。
7.《千金·食治》:令人有力,悦志。
8.《唐本草》:主瘘疮,利小便,去淡(痰)热渴。主下气,消宿食。
9.《食疗本草》:利大肠,去热,解痰。
10.《本草拾遗》:破热气,除瘴气。
11.《本草别说》:治伤暑,合醋治泄泻甚效。
12. 张洁古:清头目。
13.《汤液本草》:治中风昏愤,多睡不醒。
14.《日用本草》:除烦止渴,解腻清神。炒煎饮,治热毒赤白痢;同芎藭、葱白煎饮,止头痛。
15.《纲目》:浓煎,吐风热痰涎。
16.《本草通玄》:解炙煿毒、酒毒。
17.《随息居饮食谱》:清心神,凉肝胆,涤热,肃肺胃。


制法最重要的是不能失其之气,无论你是炒,焙,晒,色红的叶没有清心的功效.以上文来看,确实为热毒之圣药.


出自《本草便读》。
1.《本草图经》:旧不著所出州郡,今闽、浙、荆、江湖、淮南山中皆有之。今通谓之声近。故呼之。春中始生嫩叶,蒸焙去苦水,末之乃可饮,与古所食殊不同也。
2.《经》曰:者,南方佳木,自一尺、二尺、至数十尺,其巴川峡山有两人合抱者,伐而掇之,木如瓜芦,叶如桅子,花如白蔷薇,实如拼桐,蒂如丁香,根如胡桃。性极冷,惟雅州蒙山出者温而主痰。
3.《纲目》:有野生、种生,种者用子。其子大如指顶。正圆黑色,其仁入口,初甘后苦,最戟人喉,而闽人以榨油食用,二月下种,一次须百颗乃生一株,盖空壳者多故也。畏水与日,最宜坡地荫处。清明前采者上,谷雨前者次之,此后者皆茗尔。
4.《纲目拾遗》:雨前产杭之龙井者佳,莲心第一,旗枪次之,于谷雨前采撮成茗,故名。三年外陈者入药,新者有火气。




皆能降火,清头目。其陈年者曰腊,以其经冬过腊,故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝,长于化食;产浙绍者曰日铸,专于清火;产闽者曰建,专于辟瘴;产六合者曰苦丁,专于止痢;产滇南者曰普洱,则兼消食辟瘴、止痢之功。
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